Viver é jogo, é risco. Quem joga pode ganhar ou perder. O começo da sabedoria consiste em aceitarmos que perder também faz parte do jogo. Quando isso acontece, ganhamos alguma coisa de extremamente precioso: ganhamos nossa possibilidade de ganhar. Se sei perder , sei ganhar. Se não sei perder , não ganho nada, e terei sempre as mãos vazias. Quem não sabe perder, acumula ferrugem nos olhos e se torna cego - cego de rancor. Quando a gente chega , com verdadeira e profunda humildade, as regras do jogo existencial, viver se torna mais do que bom - se torna fascinante. Viver bem é consumir - se, é queimar os carvões do tempo que nos constitui. Somos feitos de tempo, e isto significa : somos passagem, movimento sem trégua, finitude. A cota de eternidade que nos cabe está encravada no tempo. É preciso garimpá - la, com incessante coragem, para que o gosto do seu ouro possa fulgir em nosso lábio. Se assim acontece, somos alegres e bons , e a nossa vida tem sentido.
Escrever e criar constituem para mim uma experiência radical de nascimento. A gente, no fundo, tem medo de nascer, pois nascer é saber - se vivo e - como tal - exposto a morte . Escrevo menos do que devo para - quem sabe ? - manter a ilusão de que tenho um tempo longo pela frente . A meu favor, posso dizer que, com frequência, agarro - me pelas orelhas e me ponho ao trabalho.
Há no diário de KAFKA , um pequeno trecho ao qual gostaria de permanecer para sempre fiel, fazendo dele a minha fórmula de vida : "... Há dois pecados humanos capitais dos quais todos os outros decorrem :a impaciência, e a preguiça . Por causa de sua impaciência , foi o homem expulso do Paraíso . Por causa de sua preguiça , não retornou a ele ...". Talvez não exista senão um pecado capital, a impaciência . Por causa da impaciência, foi o homem expulso, por causa dela não consegue voltar. Tenhamos paciência - uma longa, interminável paciência - e tudo nos será dado por acréscimo.
Sou um homem de muitos amores - isto é, de muitos interesses - e, para tão longos amores, tão curta é a vida. Não há ninguém que consiga, no tempo de uma vida, esgotar todas as suas possibilidades. Se me fossem dadas outras e outras vidas, gostaria de ser : filósofo profissional , romancista, guerrilheiro , chofer de caminhão, dono de loja de disco, morar numa casinha lá na Marambaia apaixonado por um moço triste , debruçado à janela de uma casa saída de quadro de Volpi, cobrador de ônibus, ter um caso de amor com Cora Coralina , a quem me dedicaria com veludosa e insone dedicação, ser seresteiro poeta e cantor.
Para mim, a coisa mais importante do mundo é a possibilidade de ser- com - o - outro, na calma, cálida e intensa do amor. O outro é o que importa, antes e acima de tudo. Por mediação dele,na medida em que o recebo em sua graça, conquisto para mim a graça de existir. É esta a fonte de verdadeira generosidade e do autêntico entusiasmo - Deus - comigo. O amor genuíno ao Outro me leva à intuição do todo e me compele à luta pela justiça e transformação do mundo.
Ah! o amor é surpresa, susto esplêndido - descoberta do mundo. Amor é dom demasia presente. Dou -me ao Outro e, aberto à sua alteridade, por mediação dele , recebo dele o dom de mim, a graça de existir, por ter - me dado.
Deus é o ser em si mesmo, fundamento de todos os entes, abismo insondável de cujas profundezas todos os entes brotam. Deus é a raiz última de todas as coisas. A glória , a graça e o mistério de todas as coisas decorrem da presença do sagrado nelas - sinal de sua providência.
Qualquer experiência em profundidade é , ao meu ver, uma experiência autenticamente religiosa - conhecimento de Deus.
Bom dia sempre!!!!

ESTOU CERTO DE QUE ATÉ AGORA NÃO INVENTOU-SE MELHOR CONVÍVIO SOCIAL DO QUE AQUELE TRAZIDO PELA TRADIÇÃO DEMOCRÁTICA.

Sempre achei muito ruim encararem a diferença de maneira hierárquica, fazendo desta hierarquia intolerância e perseguição aos supostos inferiores. Quanto a isso, tenho sobretudo o que se poderia chamar, um pensamento mais caseiro... Aí, não sei se trata-se de questões subjetivas mais profundas minhas, se são as minhas histórias de classe( no plural mesmo), o meu nascimento no Nordeste do Brasil... Para mim, é impossível lidar com coisas que não têm relação com isso. Fico me sentindo retórico , tenho a impressão de estar em conversa de salão. Quando penso nestas questões, o que resulta, se revela em algo extremamente vital , que implica "dores" minhas e do outro. Sinceramente, o que hoje me interessa é a minha aproximação com tudo aquilo que traz e inscreve-se na dimensão da diferença.Isso possibilita me demarcar, de ter um total interêsse pelo que é humano e não pelo que é uma extrapolação, uma imagem etérea do humano.Estou convencido do pensamento plural. Estou certo de que até agora não inventou-se melhor convívio social do que aquele trazido pela TRADIÇÃO DEMOCRÁTICA, quer dizer, aquele em que as idéias proliferam e são livremente discutidas. É evidente que essa posição pragmática tem um limite. No entanto é muito difícil me libertar dessa preocupação e pensar em questões um tanto mais abstratas. Imagine, se todo mundo fosse como eu, que pobreza de idéias o mundo teria! ESTE É O MEU LIMITE. SÓ RESPEITANDO O PRÓPRIO LIMITE E FUNCIONANDO DE ACORDO COM O QUE SE PENSA É QUE SE PODE ACRESCENTAR UMA PEDRA A MAIS NA CONVERSAÇÃO DA HUMANIDADE. ISTO SIGNIFICA DILATAR OS HORIZONTES DOS POSSÍVEIS E TENTAR INVENTAR MUNDOS OU ALTERNATIVAS DE MUNDOS VIÁVEIS. Isto é que faz grande parte do que considero CONDIÇÃO HUMANA. Humberto Eco, no pós - escrito do "NOME DA ROSA" diz que todo escritor tem seu interlocutor-cúmplice. Mas também posso aqui pensar, que os opositores são fundamentais. E desta forma , quais seriam os meus cúmplices e os meus opositores? Meus interlocutores cúmplices são todas aquelas pessoas que estejam preocupadas em pensar o PARTICULAR OU A DIFERENÇA entre particulares. Meus opositores , nessa conversação são os pensadores do UNIVERSAL. Estou sempre perguntando a eles como é que acham que podem passar por cima das sombras, da contingência histórica para pensar o sopro, o etéreo, a essência d'aquilo que seria verdadeiramente humano. Todo grupo pensa os seus fundamentos, pensa o que é verdadeiro em função de uma determinada tradição, de valores dos quais ele não pode escapar, quer dizer,em função dos seus mitos de origem. O que se pode é , admitindo essa contingência, dizer aos demais: " Veja só o que penso e como penso em função daquilo que tenho como herança cultural. O que é que você, que tem outra tradição acha disso? O que me propõe? É através desse diálogo que se pode fazer proliferar as alternativas e modos de vida. Todos temos direito a auto-realização, a fazer de sua vida uma obra de arte!